習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì )主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！榜R克思主義行”是回答中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì )主義為什么好的根本性邏輯前提。黨的百年奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局，體現了“馬克思主義行”的邏輯必然性。深刻認識“馬克思主義行”的邏輯必然，必將使全黨增強錘煉“看家本領(lǐng)”、念好“真經(jīng)”的自覺(jué)自信，進(jìn)一步堅定馬克思主義信仰。

推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史必然

在積貧積弱、任人宰割的舊中國，面對“中國向何處去”的歷史之問(wèn)，無(wú)數仁人志士和政治力量進(jìn)行了孜孜探索，但都未能從根本上解決中國的前途和命運問(wèn)題。在“山重水復疑無(wú)路”的彷徨中，十月革命一聲炮響，給中國送來(lái)了馬克思列寧主義，激發(fā)了中國人民的偉大覺(jué)醒，中國共產(chǎn)黨應運而生。自從找到了馬克思主義，中國人在精神上就由被動(dòng)轉為主動(dòng)。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結合，用“山溝溝里的馬克思主義”開(kāi)創(chuàng )了適合中國國情的農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，使星星之火成燎原之勢。新中國成立后，黨又把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導偉大自我革命和黨領(lǐng)導的偉大社會(huì )革命，推動(dòng)中華民族偉大復興進(jìn)入了不可逆轉的歷史進(jìn)程。

馬克思主義不僅屬于世界，而且屬于中國；它不僅深刻改變了世界，而且深刻改變了中國。一百多年前，為什么各種主義和思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都以失敗而告終？為什么作為“舶來(lái)品”的馬克思主義，到中國后雖“人生地不熟”卻沒(méi)有“水土不服”，而且能“入鄉隨俗”并生根發(fā)芽？為什么只有馬克思主義“合用”？因為“中國民族和它的優(yōu)秀傳統中本來(lái)早就有著(zhù)馬克思主義的種子”，并由中國共產(chǎn)黨結合新的實(shí)踐推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng )立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想等重大理論成果，指引中國成功走上了全面建設社會(huì )主義現代化國家的康莊大道。

習近平總書(shū)記強調：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導實(shí)踐?！卑倌陙?lái)，黨之所以能接續創(chuàng )造四個(gè)“偉大成就”，之所以能創(chuàng )造中國式現代化新道路、創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)，根本在于始終高揚馬克思主義的思想旗幟，在推動(dòng)民族復興的偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，引領(lǐng)黨和人民事業(yè)不斷取得勝利。黨的百年歷史昭示，若要馬克思主義行，必須推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義中國化的成功探索及實(shí)踐，充分檢驗了其科學(xué)性和真理性。

推進(jìn)科學(xué)社會(huì )主義發(fā)展的實(shí)踐必然

20世紀的社會(huì )主義一路高歌猛進(jìn)，曾經(jīng)紅極一時(shí)，卻在世紀末發(fā)生了東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使世界社會(huì )主義運動(dòng)遭受?chē)乐卮煺?，“告別馬克思”“歷史的終結”“共產(chǎn)主義大失敗”等唱衰論調一度甚囂塵上。有人懷疑，馬克思主義還行不行？對此，鄧小平同志堅定地指出：“不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了?！薄拔覉孕?，世界上贊成馬克思主義的人會(huì )多起來(lái)的，因為馬克思主義是科學(xué)?！碧K東劇變不是馬克思主義的失敗，而只是蘇聯(lián)模式的失敗，其最根本原因在于把馬克思主義教條化、僵化，脫離實(shí)踐、脫離人民群眾，最終喪失了民心。

馬克思一再告誡人們：“我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟?！瘪R克思主義雖然誕生于19世紀的歐洲，卻有著(zhù)跨越時(shí)空的廣泛影響力。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就鮮明地把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，將其視為“發(fā)展著(zhù)的理論”，而不是現成的公式。從“以俄為師”到“以蘇為鑒”，圍繞道路方向問(wèn)題，黨對“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”“新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”“建設什么樣的社會(huì )主義現代化強國、怎樣建設社會(huì )主義現代化強國”等重大歷史課題作了開(kāi)創(chuàng )性回答，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路?？茖W(xué)社會(huì )主義在中國的成功，推動(dòng)世界社會(huì )主義運動(dòng)走向復興。

馬克思主義行不行，關(guān)鍵是看其能否增進(jìn)人民福祉。百年來(lái)，無(wú)論是身處逆境還是順境，無(wú)論是弱小還是強大，無(wú)論是在局部執政還是在全國執政，無(wú)論是在革命、建設還是改革時(shí)期，中國共產(chǎn)黨從未動(dòng)搖對馬克思主義的信仰，從未停止對科學(xué)社會(huì )主義的探尋，始終為人民而生、因人民而興。從確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，到鑄就內蘊“不負人民”的偉大建黨精神，黨始終把人民放在心中最高位置，堅持人民至上，在百年奮斗中生動(dòng)詮釋了“江山就是人民、人民就是江山”的理念。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，“中國之治”和“西方之亂”形成鮮明對比，中國的“動(dòng)態(tài)清零”總方針與西方的“躺平”政策形成鮮明對比，中國特色社會(huì )主義“風(fēng)景這邊獨好”，使馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹。

推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng )新的理論必然

黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央，立足新的歷史方位，把握發(fā)展大勢、引領(lǐng)時(shí)代潮流，科學(xué)回答了中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，實(shí)現了馬克思主義中國化新的飛躍，由此標注了馬克思主義發(fā)展的新高度，確立了中華文化和中國精神的新坐標，在世界上展現了馬克思主義的新形象。

中國共產(chǎn)黨不是馬克思主義的簡(jiǎn)單“搬運工”，而是積極的“創(chuàng )新者”?！皥猿掷碚搫?chuàng )新”是黨百年奮斗的重要歷史經(jīng)驗之一。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化在新時(shí)代多維深度結合，推動(dòng)馬克思主義與中華文明的融合創(chuàng )新，使中華優(yōu)秀傳統文化實(shí)現創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。一方面，堅持“以馬化中”，用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法認識中華優(yōu)秀傳統文化，用馬克思主義基本原理解決中國的現實(shí)問(wèn)題；另一方面，堅持“以中化馬”，讓馬克思主義“說(shuō)中國話(huà)”，構建中國化馬克思主義的創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)體系，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論“飛入尋常百姓家”，在“以馬化中”和“以中化馬”的良性互動(dòng)中不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。

馬克思指出：“光是思想力求成為現實(shí)是不夠的，現實(shí)本身應當力求趨向思想?！绷暯叫聲r(shí)代中國特色社會(huì )主義思想科學(xué)回答了21世紀馬克思主義的時(shí)代主題，展現了21世紀馬克思主義認識世界、改造世界的強大生命力。中國共產(chǎn)黨沒(méi)有辜負馬克思主義，中國沒(méi)有辜負馬克思主義。正是用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，正是有習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的科學(xué)指引，中國才創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡，中華民族才迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復興進(jìn)入了不可逆轉的歷史進(jìn)程，使“使世界范圍社會(huì )主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會(huì )制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì )主義的重大轉變”。新時(shí)代黨的理論創(chuàng )新，繼續為“馬克思主義為什么行”作生動(dòng)“注腳”，充分彰顯了馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性。